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N solene n boi ti budaa ayima daa bɔna. Budaa la yu’urɛ daa dela Atɔgɛpirɛ. Daarɛ diyima ti Atɔgɛpirɛ nyaa kiŋɛ tiŋa la naba zi’an nyaa ta yele e yeti: “Naa, ti tiŋa wa nɛriba la basɛ la yoo paam, fu san paa zi’a woo sɔgerɔ, samanɛ puan sɔgerɔ, sore puan sɔgerɔ, ko’om puan sɔgerɔ, sɔgerɔ n dɛgɛ zi’a woo.” Ti naba la soke e yeti, “fum boti e eŋɛ la bem?” Ti Atɔgɛpirɛ lebese e yeti “Naa, biŋɛ nuurɛ tiŋa wa puan, ti nɛri seka n nyɛ sɔgerɔ gee ka piisɛ, sam e bua.” Ti Naba la daa yeti a woo a wum ya

N solene n boi ti pukute daa bɔna. Daarɛ diyima ti naba yire pɔgese nyaa nyɔkɛ pukute la lui la mia gee nyaa kiŋɛ kuliga. Bilam ti a ŋwaŋa daa dola tola gee nyaa nyɛ pokute yeti; “n zɔ suŋa, bene ti ba lui fo bala?” Ti pukute lebese yeti: “Dage naba yire pɔgese n bala. Ba yeti mam gã’are la ba, ti mam zagese ti ba lui mam.” Ti ŋwaŋa la la yelɔ’ɔrɔ gee yeti; “Paŋa ka boi fo. Budaa kane n zagese pɔka? Dikɛ mia la bo mam gee basɛ ti ba wa’ana bisɛ mam n wan eŋɛ ba se’em.” Ŋwaŋa la daa lorege pokute